《扁鹊仓公列传》
史记 · 第四十五卷 司马迁
扁鹊者，勃海郡郑人也（1），姓秦氏（2），名越人。少时为人舍长（3）。舍客长桑君过（4），扁鹊独奇之，常谨遇之（5）。长桑君亦知扁鹊非常人也（6）。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，閒与语曰（7）：“我有禁方（8），年老，欲传与公，公毋泄（9）。”扁鹊曰：“敬诺（10）。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水（11），三十日当知物矣（12）。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊（13）。忽然不见，殆非人也（14）。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人（15）。以此视病，尽见五脏症结（16），特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。
［注］（1）郑：据《史记索隐》渤海郡无郑县，郑当作鄚（mao，茂）。（2）姓秦氏：先秦时，姓是有共同血缘关系的种族称号，氏是由姓衍生的分支。汉代时姓氏合一，通称姓。姓秦氏，就是姓秦。（3）舍长：供客人食宿的馆舍的主管人。（4）长桑：复姓。过：经过。（5）谨：恭敬。遇：相待、接待。（6）常人：一般人，普通人。（7）閒：通“间”、“闲”，悄悄。（8）禁方：秘方。（9）毋：通“无”，不要。（10）敬诺：恭敬地应答。诺，应承之词。（11）上池之水：指草木的露水。（12）知物：洞察事物。（13）悉：全部。（14）非人：意指不是一般人。（15）垣一方：墙那一边。（16）症结：指肚子里结块的病，此指病因。
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱（1），赵简子为大夫，专国事（2）。简子疾，五日不知人（3），大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也（4），而何怪（5）！昔秦穆公尝如此，七日而寤（6）。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐（7）。吾所以久者，适有所学也（8）。’帝告我：‘晋国且大乱（9），五世不安（10）。其后将霸（11），未老而死（12）。霸者之子且令而国男女无别（13）’。”公孙支书而藏之（14），秦策于是出（15）。夫献公之乱（16），文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫（17），此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必閒（18），閒必有言也。”
［注］（1）公族：此处指国君。（2）专：专擅，独掌。（3）不知人：指不省人事。（4）治：安，正常。（5）而：你，你们。（6）寤：醒。（7）之：到。帝所：天帝生活的地方。（8）适：正好。（9）且：将要。（10）五世：五代，指晋献公、奚齐、卓子、惠公、怀公五代。（11）霸：指晋文公称霸。（12）老：指时间长久。（13）男女无别：据《史记·赵世家》，指晋襄公纵淫事。（14）书：记录，记载。（15）秦策：指秦国史书。（16）献公之乱：指晋献公为立受宠的骊姬所生之子做太子而引发的内乱。（17）败秦师于殽：指晋襄公元年（前627），晋在殽山打败侵犯滑国的秦军。（18）閒：通“间”、“闲”，指病愈。
居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天（1），广乐九奏万舞（2），不类三代之乐（3），其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊（4），熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥（5），皆有副（6）。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬（7），曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰（8），七世而亡。赢姓将大败周人于范魁之西（9），而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
［注］ （1）钧天：天的中央。（2）广乐：指各种乐器。（3）三代：指夏、商、周三代。（4）中：符合，适合，这里指射中目标。（5）笥（ｓì，寺）：装物品的方形竹器。（6）副：首饰。（7）属：委托，托付。翟：通“狄”，中国古代北方一个民族的名称。（8）世衰：指一代一代地衰弱。（9）这句意思是说，赢姓的诸侯国要重重挫败周人的诸侯国。指前372年，赢姓的赵成侯夺取周朝姬姓的卫国乡邑之事。
其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰（1）：“太子何病，国中治穰过于众事（2）？”中庶子曰：“太子病血气不时（3），交错而不得泄（4），暴发于外，则为中害（5）。精神不能止邪气（6），邪气畜积而不得泄（7），是以阳缓而阴急，故暴蹶而死（8）。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今（9）。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也（10）。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎（11）？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液、醴洒（12），镵石、挢引（13），案扤、毒熨“（14），一拔见病之应（15），因五脏之输（16），乃割皮解肌（17），诀脉结筋（18），搦髓脑（19），揲荒爪幕（20），湔浣肠胃（21），漱涤五脏，练精易形（22）。先生之方能若是（23），则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿（24）。”终日（25），扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文（26）。越人之为方也，不待切脉望色听声写形（27），言病之所在。闻病之阳（28），论得其阴（29）；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表（30），不出千里，决者至众，不可曲止也（31）。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张（32），循其两股以至于阴（33），当尚温也。”
［注］（1）喜方：爱好医方、医术。（2）治：举行。穰：通“禳”，去除邪恶的祭祀。（3）不时：不按时，没规律。（4）泄：疏通泄导。（5）中害：指内脏受伤害。（6）精神：指人体的正气。（7）畜：通“蓄”，积聚，储藏。（8）蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病症。（9）鸡鸣：古代一天有十二时辰，鸡鸣相当现在凌晨的一至三时。（10）精光：神采光泽，引申为尊容。（11）得无：莫不是，该不是。诞：放诞虚妄。（12）汤液：汤剂。醴洒：指酒剂。（13）镵石：古时治病用的石针。挢引：即导引，古代的一种体育疗法。挢，举起，翘起。引，伸展。（14）案扤：按摩。案通“按”。扤，动。毒熨：用药物敷在患处后加热使药力透入体内的热敷疗法。（15）拨：拨开衣服，指对病人进行诊视检查。应：反应，指疾病所在。（16）因：顺着。输：通“腧”，穴位。（17）解：剖开。（18）诀脉：疏导经脉。诀，通“决”。结筋：结扎筋腱。（19）搦（nuo，诺）髓脑：按治髓脑。搦，按。（20）揲荒：触动膏肓。揲，持，触动。荒，通“肓”，即膏肓。爪幕：用手疏理横隔膜。爪，通“抓”，用手指疏理。幕，通“膜”，指横隔膜。（21）湔浣：洗涤。（22）练精易形：修炼精气，改变容色。（23）方：医疗技术。（24）曾：简直。咳婴之儿：刚会笑的婴儿。咳，本意是婴儿的笑声。（25）终日：整日，此处作好久，良久意。（26）郄：通“隙”，缝隙。文：通“纹”，花纹、斑纹。（27）写形：审察病人体态神情外部症状。写，摹写，这里指审察。（28）闻：闻知，诊视到。阳，指外表症状。（29）论：推论，推知。阴：指内在的病因。（30）大表：身体的外表。（31）不可曲止：不能停在一个角度看问题。曲，弯曲，此指一隅之见。（32）鼻张：鼻翼搧动。（33）阴：指阴部，外生殖器。
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚（1），舌挢然而不下（2），乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙（3），曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之（4），偏国寡臣幸甚（5）。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑（6），长终而不得反（7）。”言未卒，因嘘唏服臆（8），魂精泄横（9），流涕长潸（10），忽忽承睒（11），悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病（12），所谓‘尸蹶’者也（13）。夫以阳入阴中，动胃繵缘（14），中经维络（15），别下于三焦、膀胱（16），是以阳脉下遂（17），阴脉上争，会气闭而不通（18），阴上而阳内行，下内鼓而不起（19），上外绝而不为使（20），上有绝阳之络，下有破阴之纽（21），破阴绝阳，（之）色（已）废脉乱（22），故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生（23），以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之（24），拙者疑殆（25）。”
［注］ （1）眩然：眼睛昏花的样子。瞚（shun，顺）：同“瞬”，眨眼。（2）舌挢然不下：舌头翘起不能放下。形容说不出话的样子。这句和上句都是形容惊讶的神情。（3）中阙：皇宫的中门。阙：皇宫中对称的门楼，中间有路可通行。（4）举：救助。（5）寡臣：寡德之臣，是虢君的自谦之词。（6）弃捐填沟壑：死的委婉说法。弃捐，抛弃。填，填埋。（7）长终：永远死去。反：同“返”，指复生。（8）嘘唏：哭泣时的抽咽、哽咽之声。服（ｂì必）臆：因悲伤而气满郁结。服，通“愊”，满的意思。（9）魂精泄横：精神散乱恍惚。魂精，精神。泄，散。横，纵横杂乱。（10）长潸（shan，山）：长时间地流泪。（11）忽忽：泪珠滴得很快的样子。承睒（shan，山）：（泪珠）挂在睫毛上。睒，同“睫”。（12）若：你，你的。（13）尸蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其状如尸的病症。（14）繵缘：缠绕。繵同“缠”。缘：绕。（15）中经维络：经脉受损伤，络脉被阻塞。中，伤害。维，连结，阻塞。（16）三焦：包括上焦、中焦、下焦。横膈以上为上焦，脘腹部为中焦，肚脐以下为下焦。本文所指三焦，是第三焦、下焦。（17）遂：通“坠”。（18）会：恰好，正好。（19）鼓：鼓动。（20）绝：隔绝。（21）纽：筋纽。（22）色废：容颜变色、失常。（23）支兰：遮拦、阻隔的繵意思。支：支柱。兰，通“栏”，栏杆。（24）良工：医术高明的医生。取：攻取，指治愈病患。（25）拙者：医术拙劣的医生。疑：疑惑，困惑。殆：危险。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石（1），以取外三阳五会（2）。有閒（3），太子苏。乃使子豹为五分之熨（4），以八减之齐和煮之（5），以更熨两胁下（6）。太子起坐。更适阴阳（7），但服汤二旬而复故（8）。故天下尽以扁鹊为能生死人（9）。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳（10）。”
［注］（1）厉针砥石：磨砺针石。厉，通“砺”，磨砺。砥，砥砺。（2）三阳五会：百会穴的别名。《针炙大成》卷七说，“百会一名三阳，一名五会。”（3）有閒：通“间”，一会儿，倾刻。（4）五分之熨：用药热敷患处，使温热药气深入体内五分的疗法。（5）八减之齐：即八减剂，古方名，今已失传。齐，通“剂”。（6）更：更换、交替。（7）更：再。适：调适，调和。（8）但：仅仅，只是。复故：恢复原来的状态。（9）生死人：使死了的人再生。（10）起：振作，振起，指活过来。
扁鹊过齐，齐桓侯客之（1）。入朝见，曰：“君有疾在腠理（2），不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功（3）。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃闲（4），不治将深。”桓侯不应（5）。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走（6）。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也（7）；其在骨髓，虽司命无奈之何（8）。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病（9），使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。
［注］（1）客之：把扁鹊看作客人。（2）腠（ｃòｕ，凑）理：皮肤和脏腑的纹理，这里指皮肤和肌肉之间。（3）不疾者：没有病的人。功：功绩。（4）闲：通“间”，中间。（5）不应：不理睬。（6）退走：后退而跑开。走，跑。（7）醪：浊酒，这里指药酒。（8）司命：古代传说中掌管人生命的神。（9）体病：身体得了重病。
使圣人预知微（1），能使良医得蚤从事（2），则疾可已（3），身可活也。人之所病（4），病疾多；而医之所病，病道少（5）。故病有六不治：骄恣不论于理（6），一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适（7），三不治也；阴阳并（8），脏气不定，四不治也；形羸不能服药（9），五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也（10）。
［注］ （1）微：细微，此指症状不明显的疾病。（2）蚤：通“早”。（3）已：停止，指疾病的治愈。（4）病：忧虑。（5）道：此指治病的方法。（6）不论于理：不讲道理。（7）适：适当，妥当。（8）并：交合，此指错乱。（9）羸（lei，雷）：瘦弱。（10）重：甚，极。
扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人（1），即为带下医（2）；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医（3）；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
［注］（1）贵：重视。（2）带下医：妇科医生。（3）痹：风、寒、湿等侵犯肌体引起关节肌肉疼痛麻木的病症。
太史公曰：女无（1）美恶，居宫见妒，士无贤不肖（2），入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑，缇荧通尺牍（3），父得以后宁。故《老子》曰：“美好者，不祥之器。”（4）岂谓扁鹊等邪！若仓公者，可谓近之矣。
［注］（1）无：无论。（2）不肖：不贤。（3）尺牍：书信。（4）美好者，不祥之器：原文作“夫兵者不祥之器”，在《老子》三十一章中。
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